点收获都没有。

　　每一次看到这些世家那愁眉苦脸的样子，赵朝纲心里面就满是得意，自己仅仅只是丢出一根肉骨头，这些世家就很是着急的到处乱嗅。

　　看到这些世家花费了这么长的时间，还有精力，金钱之后，还是一无所获，赵朝纲心里面高兴之极，当然，赵朝纲也不会去通知这些世家，说会稽山里面其实并没有武者洞府什么的。

　　这些世家，把自己的精力，多一点集中在会稽山里面，玉石区里面的是非，就要少很多。

　　可惜的是，事情的发展最终还是有点超出了赵朝纲的预料。

　　武林密境玉石区里面的灵气很是浓郁，比起地球上面的灵气，浓郁了几百倍，甚至几千倍，因此，大量的武者在比较了中国和武林密境玉石区里面的灵气浓度之后，绝大部分的武者，都选择在武林密境玉石区里面修炼，不过，也有一部分的武者，最终还是选择在地球上面修炼。

　　倒不是这些武者不想着在武林密境里面修炼，而是在地球上面，还有很多这个武者舍弃不了的东西。

　　打个比方说，那些家里面还有着老人，自己本身又很是孝顺的人，在成为了武者之后，他们想要进入武林密境里面修炼，难度很大。

　　中国人历来讲究落叶归根，不管这个中国人在哪里，在他老了之后，都想着落叶归根。

　　落叶归根：树叶落到树根旁。比喻事物有一定的归宿。多指客居异乡的人，最终还是要回归本乡本土。

　　有多少在异国他乡飘泊半生的老华侨，临终前叮嘱儿女将其骨灰撒到神州大地上，或者带回中国安葬，其实就是想落叶归根。

　　中国人不仅讲究落叶归根，还讲究入土为安。

　　‘入土为安’意思是土葬，人死后埋入土中，死者方得安息，生者方觉心安。出处明?冯惟敏《耍孩儿?骷髅诉冤》曲：“自古道盖棺事定，入土为安。”明?凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十一：“亲戚多道：‘从来说入土为安，为何要拘定三年？’”

　　‘入土为安’指的不仅仅是让亡者安息，更是让生者安心。它最初的意思是，在原始社会，有族人死去，只是将遗体扔在野外，后来人们发现遗体会被野兽吃掉，后用草席包裹，不过也会被野兽扒开，再后来就进入棺椁时期，将遗体放在棺材中埋在地下，才能在一定程度上避免受自然环境的侵蚀。

　　（到了现在社会，多年来我国提倡将遗体火化的环保形式，留下先人骨灰供后人祭奠。遗体火化已经普及的现今，大多数市民都是采取将骨灰存放在殡仪馆内，每年清明节去殡仪馆祭奠。）

　　那么中国人为什么很是讲究入土为安呢？这里面其实和中国的古老风俗有关系。

　　中华民族生生不息，中华民族有五千年的文化。这五千年的文化大约就

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