是从轩辕黄帝时算起的，而殡葬业也是中华文化的一部分。

　　轩辕黄帝是中华民族人文始祖，他的陵墓“黄帝陵”。被称为“中华第一陵”。

　　千百年来，到陕西省黄陵县桥山祭谒黄帝陵的人络绎不绝，黄帝陵已成为海内外华夏儿女寻根认祖的圣地。

　　《朱子治家格言》有这样一句：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。”我们敬华夏子孙的共同祖先，也敬我们的直系祖宗，他们早已融入华夏大地，千秋永存。

　　人死后下葬的方法很多。有土葬、火葬、水葬、天葬等等。水葬过去一般船员和旧海军用得较多，这从影片中经常可以看到。

　　从前船舶行驶速度慢，遇到水手或水兵死亡。短时间靠不了岸，尸体无法保存，只能水葬。水葬是世界上比较古老的葬法，即将死者遗体投于江河湖海的葬法。

　　水是人类生命之源。人们对水寄于无限美好的向往和遐想。在许多神话中。都把水和神、幸福、美好、不朽连在一起，所以在安葬死去的亲人时，人们又很自然地联想到水葬。

　　水葬在世界上大体有三种不同的方式：漂尸式、投河式、撒灰式，亚洲的印度和一些水边的国家即有此习。

　　天葬只是少数民族采用的一种葬法，有专用的天葬台，由天葬师将尸体抬到天葬台，由秃鹫将尸体啄食，表明灵魂升天。天葬在西藏地区流行。

　　土葬则被全世界大多数民族采用，而且绝大多数死者是土葬。这就有了“入土为安”一说，但土葬占地越来越多，已经无法承载，特别像中国这样一个人口大国，即便是将骨灰埋入墓地，也要占大片大片土地，殡葬改革迫在眉睫。

　　“人死为大，入土为安”这是一句俗话，想要表达的意思是死者是受到尊敬的，没人再去和一位死者去争地位、荣誉、名利等。

　　战争中牺牲了的战士，往往优先被尊为功臣、英雄也是这个道理。

　　而及早把死者下葬，更是对死者最大尊敬，死者在九泉之下就可以安息了。如果不能把死者及早安葬，对死者未免残忍，对生者也是一种折磨。

　　“人死为大，入土为安”这更是中华文化的传统。死者遗体或骨灰埋入地下，死者在九泉之下便可安息，这是对死者的最大尊敬。如死者遗骨不入土，就是暴尸，是对死者的最大凌辱，死者的灵魂为此会搅得生者狂乱不安。

　　“人死为大”，这是中国人根深蒂固的观念，因此，一般民间对葬礼都极为讲究，他们认为死者的葬礼办得风光体面，才能表示自己对亡者的尊重与孝顺，也为自己脸上增光，让死者在阴间能够更加的幸福。

　　无论什么人逝去，都是一种解脱，而活着的人就会为他祝福，常用的悼词离不了“安息吧”，也就是说希望死者“安”，这也就是我们口

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