第一场，夺剑用得招式，可是我佛门秘技‘拈花指’？”
关于这个问题，段嫣早有准备，她不遮不掩，落落大方的承认：
“晚辈当日所出招式确实是‘拈花指’，但并非佛门‘拈花指’，而是《罗汉心经》的‘拈花指’。”
圆真大师一愣，“段修士说的《罗汉心经》可出自十二年前飞升的那位十方真人？”
段嫣点头，“正是。”
“不瞒大师，晚辈自认悟性不差，但资质平平，昔年因灵根所限，筑基三度失败，家师不忍，四下寻求良方，终在友人手里收得《罗汉心经》，晚辈修炼后，方筑基成功。”
男女段嫣，虽外形有很大差异，但终有一些是无法掩饰的，比如说，二人修得是同样得功法，会的是一样的招式。
哪怕有心避免，但出招习惯，并不是一朝一夕可以更改的。
当年花容子为了遮掩“男段嫣”身份，对外宣称段师弟是“友人之子”，“友人”的身份却只字未提。
事实上，在这里花容子做了一个扣，若有人查《罗汉心经》的下落，一定不难查到，“段师姐进阶筑基成功”、“花容子得到《罗汉心经》”、“段师弟出现落霞山”，三个事件时间点重合。
加上花容子塑造的“友人之子”的说辞，很容易让人产生奇妙的联想——倾城公子和十方真人，有关系。
说白了，花容子就是打着“友人之子”的幌子，让人产生“倾城公子是十方真人什么人”的错觉。
十方真人已经飞升，飞升前行踪成谜，他有没有后代，功法是直接交给花容子，还是间接被花容子得到，都无从查证。
给家世清白的徒弟，按这样的人设，实乃花容子无奈之举，如若不然，男女段嫣，疑点重重，有心查证，终会揭穿。
不若狐假虎威，给男段嫣塑造一个了不得，却又无法考证的身世。
如此，也算从逻辑上解释了为什么段师姐和段师弟都会《罗汉心经》。
圆真大师并非别有用心之人，他很容易就接受了这个解释，并感慨，“难怪修士精通佛理，原来与佛早有渊源，花居士抛开宗门之见，一片爱徒之心，可赞可叹。”
与已经飞升的十方真人比起来，圆真大师都是小字辈，既然段嫣学了十方真人的功法，圆真大师自然要考校一番，从佛理到技法，一一询问，越问越高兴。
东洲大陆，佛禅二修势衰，年轻一辈的修士崇尚武道，少有钻研佛法之人。
段嫣虽为道修，因《罗汉心经》的缘由，对佛学也有些许研究，哪怕那点研究，在真正的佛学大师面前不值一提，但对比段嫣的年龄，和东洲大陆的道宗兴盛的大环境，也让佛修大师颇为欣喜。
圆真大呼可惜，私下与了无言：
〔可惜段修士是女子，若为男子，望剃度皈依。〕
不乏“合欢派不适合段嫣，佛门才是她最佳去处”的惋惜。
佛禅二修，并不以灵根判资质，他们选拔弟子，独看缘法。
佛缘是个很玄的说法，拒绝是这套词，认可也是这套词。
段师姐丝毫不知，大师已看她那头乌黑顺长的“三千烦恼丝”碍眼了。
〔圆真：这么长的头发如何做和尚，剪掉剪掉！〕
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