容都有所涉猎。

　　神诞纪的石刻、信仰纪的壁画、帝国纪的木板、阴影纪的羊皮纸、沉默纪的纸张这些都是不同时代留下的痕迹。

　　令西列斯惊讶的是，这其中甚至提到了科南弗里蒙特。当然，书中没有提及在哪儿可以找到科南弗里蒙特作品的其他卷宗，但是确实提到了一些与弗里蒙特有关的信息。

　　曾经原身在撰写毕业论文的时候，居然未曾找到这本书，还真是稀奇。

　　西列斯刚这么想，却突然怔住了不，不是这样的。

　　原身刻苦、认真，西列斯不相信他未能找到这本书。

　　西列斯仔细回忆了一下卡贝尔教授借阅这本书的日期，以及归还的日期。随后，西列斯不禁叹了一口气。

　　那刚好就是今年上半年，也就是原身撰写毕业论文的时刻。

　　也就是说，因为卡贝尔教授将这本书借走了，所以原身才没能将这本书列进毕业论文的书单里。当然，这只是显得有些巧合而已。

　　原身找到的参考书籍、论文足够支撑他的毕业论文。

　　但是卡贝尔教授借阅的这个时间

　　他恰恰是在七月份在归还了这本书之后失踪的。这本书同样也是卡贝尔教授最晚归还的书籍。

　　西列斯不禁皱起了眉，觉得这事儿有些蹊跷，又觉得这只是巧合。

　　他摇了摇头，没有深想，翻阅着这本书的正文部分。

　　随后，他突然停了下来。

　　对于很多沉默纪的信徒来说，神明的陨落令他们不敢置信，因而做出了种种疯狂的行为。在份残缺的胡德多卡的信徒的日记中，我们能一窥其中的某些阴暗部分。

　　吾为吾袖竖立雕像∶吾袖为吾剥离死亡。

　　这句话引发了一些人士的争论，并且不同的人，包括胡德多卡的信徒，对于这件事情也有着不同的看法与立场。

　　无论如何，在查阅了相关的历史资料之后，笔者认为，当时发生的事情可以成为这句话的完美注脚。

　　在沉默纪的某个阶段，人们常常能在人形雕塑中，发现一具尸体。但无一例外，那些尸体都是自杀的，并且自愿被封入空洞冰冷的雕塑之中。

　　他们希望借此逃离死亡。又或者，借用这样罪恶的行为，妄图接近他们的神明

　　西列斯证在那儿。

　　雕性望雕性塑

　　西列斯几乎下意识抬起了头，目光望向书桌正对面的书架。他想到了曾经放在办公室的书架上，卡贝尔教授留下的，那个女人的头部雕像。

　　一阵恶寒顿时涌上了他的心头。他不由得握了握发凉的手指，一阵难以言喻的恶心与惊惧之感让他皱起了眉。

　　他想到，他正是在了解了时轨的完整度这个概念，才得以发现那个女人的头部雕像的诡异之处。换言之，那个雕像不完整。

　　西列斯不由得皱起了眉。

　　过了片刻，他才从那种情绪中走出来。

　　他合上了这本书，然后站起来

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