玛利亚看得通透，这件事情的症结，不在《君士坦丁捐献书》，也不在什么归还罗马的聘礼。明眼人都看得出来，西方教会既不会承认捐献书造假，奥托凯撒也不会归还罗马。那是人家的首都。
所以这些都是托词，是索菲煽动巴西尔拒绝联姻后，后者为了切断联姻找的理由。
巴西尔与奥托都志在恢复罗马，只不过一正版，一盗版。天下都认巴西尔是罗马皇帝，奥托不过是德意志的猴版部落国王，被罗马宗主教僭越加冕而已，所谓沐猴而冠是也。
是以被索菲点明未来的巴西尔，绝不会白送一个强宣称给奥托。
女婿有继承权。巴西尔又无后，将来闹得阿勒曼尼人进京当皇帝，那可成大笑话。
而玛利亚的谏言，在众人听来却是另一股意思。
将公主放在纳夫帕克索斯，算是后退一步。要等待罗马宗主教在《君士坦丁捐献书》上做出让步。可这份文书，要么真要么假，没有中间的妥协一说（难不成宣布，前四个字是真，后三个字是假？）。是以公主只是在纳夫帕克索斯闲居半年一年，等罗马宗主教辩无可辩，退无可退，罗马自然可以顺势宣布，婚约破裂，召回公主。
“可以，米兰主教意下如何？”巴西尔微笑的看着阿努夫。
阿努夫当然听得出来，可人退一步，西方教会能退吗？怎么退，既不能承认造假，也不能按着罗马皇帝的头，把罗马割回去啊。
“好...自然是好的....”阿努夫假笑的像个木偶，愣是说不出一个不字。
“那就请回吧。近期会安排公主前去伊利里亚总督的府上暂住。”旁边君士坦丁立刻断言，不给阿努夫机会。而后号令车驾起行，逼得阿努夫不得不退到路边。
近期，一个近期让阿努夫警惕起来。
以罗马人的狡猾，这个近期可能是无限延期，最后渺无声息。
不耐烦的君士坦丁，狡诈的巴西尔，突然擦嘴的玛利亚，阿努夫赫然想起了罗马送来的商讨信，要攻击刚刚皈依的异教徒索菲·佛罗芬斯·马其顿·赛理斯。
一开始，阿努夫觉得这完全是个臭棋，索菲人在边疆，明显是风头太过，被贵族群体集体打压。说穿，他就是争夺下一任皇位的牺牲品。
可现在一看，把公主放在纳夫帕克索斯，巴西尔毫无质疑，君士坦丁只想断绝婚姻，他们对此并无反对。
也就是说，索菲的地位比想象中的更重要。
如此说来，以索菲作为突破口，倒也不是不行...
阿努夫遂挑灯夜战，准备明天在圣索菲亚大教堂里，和塞尔吉乌斯好好辩一辩。别的不说，受洗礼后为何没有坚振礼，为何是浸水三次，这些都是阿努夫认为毫无道理的地方。
第二天，自然是一场大战。
阿努夫舌战群儒，和随行的牧师们与
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