会稽郡的地域极广，剩下一半还形成了一个闽国，到最近一月，越国方才灭掉闽国，统一会稽郡。
吴郡富饶至极，人烟繁盛，但就算两郡之地加起来，也只有六百万人，水陆大军合计二十万。
这种实力如何和吴国对抗这么久，甚至有时还能反攻，占据上风？
这一切就源于佛道三寺对吴国的倾力支持了，不仅出人出力抵抗吴山宗等仙道势力的入侵，还派真修佛徒下山从军。
在佛道的帮助下，越王钱旭练出了一支五万人的佛兵，佛兵习练佛门炼体法门，受人道之力的限制极小。
甚至在这支佛军中，有佛将成就了伏虎罗汉果位，相当于一位仙道真人。
佛道修行，讲究悟，也叫觉，根据悟道的层次高低，分为自觉、觉他、觉行圆满。
对应神道修行，九品八品便是开悟僧侣，还未到自觉之境。
七品六品为自觉境，自觉属小乘，但求独善其身。
其中七品证得伏虎罗汉果位，六品证得降龙罗汉果位，自觉阶段尚在追究自身力量，并无超脱之像。
到了五品四品就为觉他境，不仅觉自我，更是觉他人。
觉他证得菩萨果位，有慈悲心，自动教化众生，为不请之友。
五品四品并无高低之分，只有教化众生的多寡来衡量实力，所以菩萨境的佛道修行者，和神道一般对生灵国度的需求很旺盛。
只有教化众生的修行够了，方才有窥视佛陀果位的契机，这或许也是佛道不肯放弃人道文明繁盛的元衍界之根本。
三品及以上即为佛，证得佛陀果位，超脱大自在。
觉行圆满是佛。圆满非指度生人数，而是由心性上讲。
心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。把见思，尘沙，无明断尽即圆满成佛。
试想，一般的吴国军队，对上有罗汉作证的佛军，如何能够抵挡。
每每吴军攻打越国，都只能选拔精锐敢战之军，以百战军气压过佛兵一头，这才有三十万大军和五万佛兵抗衡之事。
剩下二十万大军和越国二十万大军，打来打去都分不出结果，由此自大虞末年以来，两国互有胜负，却谁也奈何不了谁。
直到天变之后，方才破局，佛有跨界而来的菩萨支持，越国率先吞下闽国。
甚至渡海攻上首里岛，引来仙道反击，最后越国又开始全境收缩，还渡海攻岛，能守住国土不失就不错了。
钱叙是虔诚的佛教徒，但他万万没想到自己辛辛苦苦练的佛兵，却能因佛寺一句话，弃他远去，去守佛寺山门。
所幸八仙也许是不想在越国打得头破血流，被其他仙门占便宜，转头又去了楚国，不然吴国大军真可能一路打到国都杭州。
攻破溧阳、宜兴两城的吴军本该乘胜追击，但吴山宗给吴王徐闻传递消息
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