大汉对于婚姻的记载很少，大多是注重上层社会的礼仪婚约。
记载的多是官宦、贵族和皇室，至于乡村婚姻是不被记载的。
即便如此，乡村婚姻也占据了大多数，贵族始终是少数人，婚姻由此产生的家庭具有多重功能。
诸如经济功能，社会政治功能，生产功能，爱情功能。
在大汉无论是哪一个阶层，爱情功能都是居于最未位。
即使刘扛把子以前挂着皇室贵族的牌子，可终究是经济能力不行，婚姻对象也就是寻常百姓家的妻子。
大多数人都是日久生情！
只有曹老板这类人是一见钟情，主要还是想要上她。
上层社会的婚姻是社会政治功能与生产功能居于主导位置，而一般百姓的婚姻则是经济和生产占据主导。
经济功能，一种是因为婚姻而产生的经济利益，如司马相如卷走卓文君，故意当街卖酒恶心人。
然后老丈人挂不住面子，最后成功得到经济赠予，成为富贵人士。
二是因为劳动力的增加，无论是女方嫁到男方，还是男方入赘到女方，壮劳力增加后，家庭经济就能跟上来了。
古代乡村经济一直是简单的再生产过程，大汉时期人口与土地的矛盾，还算不上太过尖锐。
毕竟许多地方都未曾开发，连江东这种富庶之地，都是随便撒种子就能收获许多粮食，百姓不愁温饱。
农业生产再扩大的主要方式就是借助劳动力的大量投入。
因此劳动力以及劳动力的增长，便成为封建王朝到乡间村里的头等大事。
曹孙刘三家疯狂往自己麾下填补人口的缘由就是如此。
要想粮草丰足，只能大量投入劳动力，用数量来取胜。
不是地不够耕种，是人少！
农作时往往是一家老小齐上阵，就算是孩童，也得学会播种，一同劳作。
劳动不是不是人类第一需求，生存才是，但对于百姓而言没有劳动就没生存的价值。
故而东汉聘礼特别的重，毕竟嫁出女儿就是自家劳动力的损失。
就像马援的后代，失宦后，家贫无妻，娶羌女为妻。
一两万钱才能娶一个妻子，寻常百姓焉能赚如此多，相当于一个奴隶的价钱。
在此期间，他们还要向朝廷上缴田赋，算赋（人头税，十五岁以上征收）、口赋（儿童税），以及徭役和兵役这三大经济义务。
只有文景二帝时期免过租子，三十税一制度，依旧剥削严重。
至于到了东汉，百姓手中只有少数耕地，多数土地都掌握在豪强地主的手中。
但桓灵二帝，则是在征税上推陈出新，从这些豪强头上割了一波韭菜，只拿有田者开刀。
“昏君”并不一定是蠢人！
赋税是官僚，军队，皇室的快乐生活源泉，一句话，强有力的朝廷和繁重的赋税是同一个概念。
徭役在大汉远距离的征发是普遍活
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