那么如何编写这个核心？必须根据这个‘图腾’的受众（信徒）的生活状况、精神面貌、处事三观来详细分析推算。

　　为渣撒家‘图腾神’提供信仰之力的受众，只能是‘蝇妖精’。西撒没有将‘病毒虚界’传播出去，全锡兰共享的打算，所以未来也只能从越来越多的‘蝇妖精’身上收割信仰之力。

　　既然明确的‘信徒范围’，那么这个图腾就应该针对‘信徒’来设计。如果潘妮将‘图腾’定义为一个‘兽人糙汉子’。

　　首先，渣撒家隐藏着‘百合属性’的魔蝇娘绝对提不起兴趣，打心里不认同。

　　‘我暴蝇娘一族，为何要信仰一个兽人？而且还是公的！雄性我们只膜拜皇帝陛下一人！其他都是渣渣！’

　　心中抵触，又如何能产生‘信仰’？

　　其次，那些可能信仰‘兽人糙汉子’的潜在信徒，又无法通过‘病毒虚界’获知这个‘图腾’的信息。从外界获得信仰，自然无从谈起。所以‘兽人糙汉子’形象不适合成为图腾。

　　所以，在一众主机娘的强烈建议下，这个‘图腾’被设计成一只虚拟‘大号魔蝇娘’，体积堪比东域大妖精，长度足足四十七公分，三维比例完美，堪比童颜巨X的小田螺（歌丝娜：~~225m，小田螺~御姐萝~巨神萝）。此外，艾希还在图腾之中，编写了‘蝇妖精’这一神职。

　　针对性越‘明确’的神职，越能吸收‘纯粹’的信仰。针对性越‘模糊’的神职，影响范围越广。

　　举个例子：现有两个信仰神，一个神职为‘面类食物’；一个神职为‘兰州烧饼’，前者的‘WiFi信号’可以覆盖两百万人口，后者只能覆盖五十万。

　　从数据上来看，‘面神’的潜在信徒无疑更多一些，不过他的‘神职’定义模糊，凡是吃面类食物的信徒，都可以提供‘面之信仰’，但信仰纯度低，转化神力比约为20:1。

　　让再看‘兰州神’，他的神职很明确，就是‘兰州烧饼’。这五十万人中，有人吃掉馒头，无法提供信仰，有人吃掉油条，也不行。但若有人吃掉‘兰州烧饼’，并在心中感觉味道好棒好棒哒，我大烧饼神威武！那么他就能提供近乎1:1的信仰之力，纯度极高。

　　此外，如果两个神灵的‘信号覆盖区域’重叠，那么在‘面神’底盘上吃掉‘烧饼’的家伙，提供的信仰之力，会被‘烧饼神’截留。如果‘面神’的地盘上，还有‘拉条子神’、‘刀削面神’、‘飞天面条’、‘窝头神’、‘烩面片神’，那么他的神力还会被截留、截留、再截留。

　　由此可见，神职范围未必越大就越叼，这其中包含了策略、经营，以及自身实力。

　　再比如说魔女的‘触手神系’。她们的神职中，就包括了‘小黄|片’。如果有

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