意指什么，云中子似乎都有捧一踩一的嫌疑，将他阐教凸显出来，好在帝辛面前卖弄一番。

　　云中子答道，“但观教，惟道至尊。上不朝于天子；下不谒于公卿。避樊笼而隐迹，脱俗网以修真。”

　　只这一句，通天圣人也暂停宣讲，底下一众弟子莫名。通天遂将云中子之语说与弟子听，金灵圣母等人亦是气愤填膺。

　　龟灵圣母冷笑一声，“好个云中子，真不愧福德真仙的名号，惯会为他阐教扬名。”

　　无当圣母亦是不忿，“他阐教弟子倒是想下山传道，可惜人间门不吃阐教那套，现在又说自己清静无为，唬谁呢”

　　昔日阐教也曾参与人间门事务，只是有夏覆灭，阐教也便退了出来，阐教弟子也不在人间门活动。而截教弟子近几百年都在殷商活动，可以说殷商的大半天下就是截教撑起来的也不为过。

　　而准提和接引欠天道的浩大功德至今没有结清，不光西方教教众时常在人间门走访，就连两位圣人也不时有祥瑞降下。云中子这一番话，却是把两大教都开罪了。尤其准提是为了“还债”才如此，听云中子所言，心里岂能痛快

　　尤其后面又说到击地户，鬼泣神惊，就连地道圣人平心也有所感，不由想起当日阐教助轩辕氏攻打蚩尤，真是鬼泣而神惊。

　　“比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五刑道术，正果难成。但谈教，惟道独尊。”这下确定了，教里面没提西方教，然而确确实实提到了截教，至于儒教嘛儒者，需人也，端看那位怎么想了。

　　截教弟子都快气乐了，合着云中子连装都不装了，这日后见面倒要问问清楚，他这一番话到底是怎么个意思。

　　帝辛听了云中子一番高论，顿觉神清气爽，心想世外高人果然如此，又问云中子住在哪里，今日进宫所为何事。

　　云中子笑道，“贫道终南山玉柱洞，云中子是也。今日本在崖间门采药，忽见朝歌气机混乱，有怪气生于禁庭，故而来此朝见陛下，以期气机分明。”

　　帝辛又问，“若是如此，该如何区处”

　　云中子揭开花篮，取出松木剑拿在手中，“此剑名巨阙，妙用人少知，灵光上斗牛，气运日清。”

　　帝辛再问，“此剑镇于何处”

　　云中子答“挂在分宫楼前即可。”

　　帝辛命传奉官将巨阙剑挂去分宫楼，又留云中子在朝辅佐于他。

　　云中子含笑婉拒，言自己止求清净，愿做那逍遥无量之人，并不愿意入朝为官。实际上即使是截教弟子出仕，也多是通天驾前弟子的再传弟子，而并无亲传弟子，云中子自然也不会如此。

　　帝辛不禁大为叹服，又命左右取金银各一盘赠予云中子，“送予先生做路上盘费使用。”

　　云中子辞曰“陛下恩赐，贫道无用。”旋即作诗一首而离去。

　　只说帝辛与云中子谈论多时，此时早已困倦，遂命起驾还宫，又往寿仙宫去了。一众文武无可奈何，只得作罢。

　　且说帝辛去往寿仙宫，不见妲己出来接驾，正是心下不安，便问侍御官，“怎不见你苏娘娘”

　　侍御官答，“苏娘娘偶染暴疾，不能接驾。”帝辛一听便心如火燎，急至内室，果见妲己面色惨白，气息幽微。

　　“美人何以至此晨起还好，怎么突然便如此了”却说妲己虽然得了白若所赐道德玄光，但其本是妖体，若遇此等镇压之法，依旧难能保全。

　　妲己泣曰，“想来妾薄命，不能长侍陛下，今日本欲迎陛下，谁知行至分宫楼前，见一宝剑高悬，故而受惊。乞陛下自爱，勿以妾为念。”言罢泪如雨下。

　　帝辛听此怎还记得云中子所言，当即命人摘去宝剑焚毁，又好生安慰妲己一番，并斥云中子为妖道。，，

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