上师的人，构成了这个使团的主要力量。

　　而正使本人，则是由五世大海上师的亲信，仲麦巴.陈列嘉措担任。

　　这位在索南嘉措之后担任第二任第巴，执掌乌斯藏行政权力的人物，此时虽然还是一个和五世大海上师年龄相仿的年轻人，但是已经进入到了大海上师的亲信行列，成为大海上师有意栽培的人物。

　　说起陈列嘉措与五世大海上师之间的渊源、香火因缘，我们还要将视线往后延伸一下。

　　在历史上，五世大海上师于顺治九年到北京见福临。进京觐见的时候，行走的路线是从哲蚌寺去色拉寺，途中在仲麦巴.阿苏的庄园过夜，这个仲麦巴.阿苏便是陈列嘉措的兄弟，当天夜里是由仲麦巴.阿苏的老婆布赤甲茂侍寝。十个月后，桑结嘉措降世。而五世大海上师对待桑结嘉措的态度，完全就像是乾隆对待福康安一样，年纪轻轻的便着力提拔，而且委以重任，成为继他叔叔陈列嘉措之后仲麦巴家族的第二个，乌斯藏历史上的第五任第巴不说，而且耗尽乌斯藏的人力物力来营修红宫部分，经过两年多的努力，终于在1693年完成举世闻名的布达桑结嘉措塑像拉宫扩建工程。

　　在他主持编写的五世大海上师传记之中，对于他的出身来历有了很隐晦的描写，“这位圣体化身的观世音菩萨在那里遗落了一粒珍珠宝鬉上的宝珠。”

　　听听，是不是比起什么大明湖畔的夏雨荷感觉文雅多了？哦，那桑结嘉措算是什么，还猪哥哥？顺便说一句，这个桑结嘉措应该就是鹿鼎记里和韦爵爷拜了把子的那位桑杰喇嘛的原型人物。

　　桑杰嘉措是最有名的第巴，不仅是因为他的才能，更是历史对他的评价不一，而且处于五世大海上师和六世大海上师这十五年真空期间的掌权者。桑杰嘉措自小在叔叔的教育下，得到很好的教养和熏陶。八岁时，他被送到布达拉宫，在五世大海上师的直接培养下，开始严格的，全面的经学教育。（是不是和福康安一样，自小就被接进宫中教养？）看来，五世大海上师不仅仅想把桑结嘉措培养成佛教学者，而且是想把他训练成自己的接班人，也就是一个学识渊博、具有政治魄力和敏锐干练的办事能力的活动家。除了一般的佛教学程以外，还普遍地涉猎梵文、诗学、医药、天文、历算、文学、历史等等各个学科，并且取得优异的成绩。

　　而仲麦巴家族担任的第巴之职务，虽然这个时代已经从整个乌斯藏的统治者变成了负责整个乌斯藏行政事务的大管家，但仍旧有着巨大的权力，

　　那位让无数人念诵着“第一最好不相见。如此便可不相恋，第二最好不相知，如此便可不相思”的作者六世大海上师仓央嘉措，就是经桑结嘉措之手选拔

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