不调!忧郁症!抗毒以及毒虫叮咬等等。公元后,婴粟在欧洲大陆和阿拉伯世界已有广泛种植‘！而在著名的基督山伯爵小说里，也有这位复仇者使用鸦，片和大，麻的章节。
至于婴粟何时传入中国,则有不同说法，一种说法是在张鸯凿穿西域时,就和大葱、葡萄、蒜等作物一道传到了中国，甚至有人猜测三国时华佗用作麻醉剂的麻沸散中就含有鸦，片，但此说没有明确证据支持。
在很多文人的作品里也有关于使用此物的描写。
不信？咱们找几首来看看。
李白诗中:“昔作芙蓉花,今为断肠草。以色事他人,能得几时好。”的断肠草就是婴粟。唐代郭震的米囊花:“开花空道胜于草,结实何曾济得民？却笑野田禾与黍,不闻弦管过青春。”同为唐代诗人的李贞白的在他的《咏婴粟子》更是这样描写“倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。鼓捶并瀑箭,直是有来由。”…
到了宋代。这东西逐渐从观赏变成了食用。婴粟子壳被当成了滋补品,制成鱼饼和佛粥食用。鱼饼是将婴粟子洗净磨乳,去渣后煮沸收聚,制成小块,服食时以红曲水酒蒸后取出,制成鱼鳞状的小薄块,这种婴粟饼即为鱼饼。而佛粥是用婴粟子和竹酒煮成。苏轼的诗中这样描写宋代人食用罂粟：“道人劝饮鸡苏水,童子能煎莺粟汤。”苏辙的药苗诗中,则更详尽地说明了婴粟的滋补作用:“苗堪春菜,实比秋谷。”“研作牛乳,烹为佛粥”、“老人气衰,饮食无几;食肉不消,食菜寡味。”“煎以蜜水,便口利喉,调肺养胃‘,”幽人钠僧,相对忘言”、“饮之一杯,失笑欣然。”等等症状，都是使用罂粟之后的人体反应。不过这个时候,人们只是服用婴粟的子壳,还没有掌握刺取婴粟毒汁制成鸦，片的技术。
但是，到了明代，这种东西便已经悄然出现在了人们的生活之中，李时珍的本草纲目之中便提到了此物。在贵州、在云南等地都有出现了种植并且收割的情况。
而在内地，鸦，片也逐渐从食用逐步演变成为吸食。
不过，比起内地来。孟加拉的罂粟种植却要早的很多，面积也要大了许多。
王德化如今正在吞云吐雾的，正是李华宣从巴里萨尔城中抢了土王所得的烟具和上好的烟土。
两个烟泡抽完，王德化闭上眼睛享受那一刻神仙般的感觉，口中自言自语，却又仿佛是在手下的太监们聊天。“咱家从小净身入宫，这么多年来，自己都不知道自己身上有多少伤病。如今有这个东西，咱家又好像活了过来！”
那名在旁边伺候的小太监捻起一粒松子糖，放到王公公嘴边，“干爹，您请用。”
口中咀嚼着糖果，王德化感觉到那名小太监
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