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　　粤北地区，山高林密，可耕地和水源都较之珠三角地区少了许多，历史上又是江西、福建等处客家人南下的必经之路。多年来，这里便是所谓土客矛盾尖锐的所在，人们为了争夺土地、争夺山林、争夺水源，往往展开连绵数十年甚至数代人的仇杀。为了能够在纷乱扰攘的世上生存下去，应付土匪、野兽、恶劣的自然环境和随时可能发生的宗族械斗，人们便纷纷结寨自保。

　　一路行军，沿途遇到的任何村子、庄子，四周都用糯米浆伴着三合土筑夯成土围墙，围着庄子还挖有深壕，出入用吊桥，四角还建有箭楼，村寨中的青壮按照班次轮值守卫。

　　有的庄子围墙还用砖石砌成，外面用重金购来的烧灰抹成，一些大姓、大宗族，更是数十座村寨连绵成片，深墙大寨，仿佛军堡，彼此之间用号角、旗帜互相沟通，俨然便是一座座小型的独立王国。

　　自从广东乱起，各处村寨便都筑起了围子。

　　沿着官道，绵延数百里，星罗棋布的大小围子、寨子，在南中军的军报中被称为围寨区。对外打着联庄自保的旗号，看起来是民，其实也不时兼当匪贼的做派，在区域内，派捐派税，对于过往的商旅百姓，或是收取税费，或是拦路打劫，便是广东的官军，也时有路过围寨区时被缴械的传闻。不论这些大村或是大寨，无不是围深濠。布密箐，高筑羊马墙。有些寨墙之深厚，一点都不会差于当地县城州城，一些富庶些的寨子，城头上还设有炮台，摆设着大佛郎机和六磅炮之类的火炮。

　　崇祯十年十一月，岭南已经是初冬的季节，偶尔有在路上行走的人，也是都身披棉衣。

　　沿着官道向前行去，两旁的山坡上平地间。偶尔还可以看到有农人在田地里收拾着稻草捆。晚稻收割之后，一个个稻草捆被丢在放干了水的田地里。远远望去，仿佛是一行行士兵一样。

　　在广东、福建，这些田地。大多数是族田。也就是所谓的“死地主”—祠堂所有。据陈翰笙等人民国23年的调查。珠江三角洲番禺等县的族田占耕地总面积的比例为：番禺50%，顺德60%，中山50%。新会60，南海40，东莞20，鹤山40，宝安30，惠阳50，博罗40，高要40，开平40，恩平40，台山50，四会30％。[38]。沙田区的族田高达80％[39]。郑振满也说，广东族田的数量特别多，其占总田产的比例相当大，有的地区平均为30—40％左右，多的占到50—89％[40]。秦晖则写道：“20世纪初，宗族公田占广州府属各县全部地产的比重达50-80%，非族田类的公田（学田、庙田、会田）又占1-

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