“柴堆镇的确欢迎各路施法者，只要不是来捣乱的话。”艾比利特主教的态度，比玄微子想象要更为低调。但这种低调和谦卑，往往意味着更长远的追求。

　　“这里是我们金树城教会制作的一批神迹卷轴和物品，以及相关的使用方式手册，请奥兰索医师过目。”

　　艾比利特主教立刻让随从捧来一个木箱，里面整齐码放着用绳带束起的几十根卷轴。内中还有一个小木盒，盛放着几根魔杖与五枚戒指，整体制作工艺平平，但放射着圣洁灵光，纤尘不染，让人看一眼就心神安宁。

　　“神圣之主教会，竟然懂得制作魔法物品？”玄微子捻起其中一枚戒指端详询问。

　　艾比利特主教解释说：“教会抄经院在多年前便致力于推动神迹力量的实用化，能够做到普惠广大信众，也是以此作为传播我主之光的途径。”

　　“主教阁下很直白嘛。”玄微子放下戒指，问道：“那你们是打算在柴堆镇继续传教吗？”

　　艾比利特没有直接回答，转而问道：“奥兰索医师，听说火舞城的礼拜堂，是在您的协助下重新开设的？”

　　“不错，只是希望主教阁下不要怪罪，我也不懂得贵教开设礼拜堂有什么具体仪式要做。只是火舞城经历过一场由于大墓地引起的瘟疫，需要贵教圣职者以神迹力量对其长久净化，以免再生祸患。”玄微子呵呵笑道：“我听说这是帝国建立之前便已存在的传统了。”

　　“确实，我并不是反对奥兰索医师您的举措。相反，教会的力量能够重新出现在火舞城，我们还要多谢医师您。”艾比利特主教起身躬身致谢。

　　玄微子不置可否，自己当初在火舞城的安排，只是人尽其用而已。火舞城经历战乱，民众内心大多惶恐不安。常青医院能够治病，却难以抚慰众人的心绪，更别说内勒姆为主的法师了。

　　从修道之人的角度来说，这种低层次的抚慰和排解，其实是典型的凡夫心性，遇到现实的困苦和难题，总是习惯性地依靠神明、依靠上位者的拯救。面对复杂多变的现实，简单地归因于神明、统治者、或者所谓的制度问题。

　　如此种种，都是向外追逐的盲目行为，与修道者首重“自知者明”相悖甚远。

　　正所谓“顺为人、逆为仙”，由后天逆反先天如何体现？就在于内观、明己，是对放任心性向外追逐的约束，是对“后天之性”的破除，寻觅“先天真性”的过程。

　　即便玄微子一向看不起那些求神拜佛、礼拜祈祷之辈，但架不住无论哪个世界，普通人都是占大多数，行事权变，倒没必要彻底跟世情大势对着干，至少眼下还不是时机。

　　见玄微子不说话，肥硕城主和艾比利特主教也无法拿捏他的态度，只得问道：“我们是希望知道，奥兰索医师能否同

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