相较于大汉帝国内部的动荡，还有凉、幽两州的混乱，如今的并州真的可谓称得上是太平乐土。
北境之兵连番的胜利，也给那些愿意追随杨皓轩的民众带来的极大的鼓舞。
并州境内的豪强世家本就被匈奴清洗了一番，还剩下的豪强世家只能选择了进一步的妥协。
随着杨皓轩统治并州的时间逐步的延长，外围的环境逐步的安定，治下的百姓也越来越相信杨皓轩。
因为现在的并州官府无论是征收的钱粮，还是提供的保护都要比丁原在并州时好上数倍。
往日里那些凶神恶煞的官吏，那些趾高气扬的豪强，那些为非作歹的恶霸，在杨皓轩的治下，变的十分罕见。
每过半月，总有胳膊上绑着红巾的天策府监察，或者带着军兵的执法队路过乡聚，向百姓寻访，有没有发生恶事，并为其处理纠纷。
现在的并州还是处于军控状态，城邑最为严格，乡聚次之。
秦汉时期，乡里实行的制度一直“三老制度”，现在已经算是名存实亡了。
三老制度起源于先秦时期，他们一开始指的是朝廷任命负责在乡间教化乡民的乡官
《礼记礼运》记载：故宗祝在庙，三公在朝，三老在学，追根溯源，三老制度的出现源自于宗法制和尊老敬老礼法观念的发展。
《汉书·高帝纪上》云：“举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人；择乡三老一人为县三老。”
古人受宗族观念影响，同姓的村民往往会聚族而居形成村落，因此，族中德高望重的老人一般对族人都有着很大的影响力和约束力。
依靠三老完成基层自治的乡村治理模式，是儒家理想化的一种乡村社会状态。
西汉中前期的时候，汉朝施行黄老无为的国策，在这个阶段，三老在地方上便等于官方的代言人。
汉王朝借助三老的威望、能力，协调不同地区民众之间的关系，这种柔和的政策远比秦朝迁徙六国民众到其它地区来得温柔，它体现了官方对于地区民俗的尊重，很容易赢得民众的好感。
汉朝中后期，三老的职能便偏向于吏化，也就是说，三老的自主性有所下降，但其所具备的官方权威性得到进一步深化了。
三老制度当时看来，确实是有助于乡里的管理，但久而久之，三老的职位也被那些豪强世家把控，原本的良政经过了数百年的变化，已经逐渐变成了恶政。
但是现在的并州，自然是不能任用那些豪强世家，所以荀彧也想到了一个办法，而且这个办法不仅可以解决现阶段并州官府治理乡里的问题，也是一个可以妥善安置伤兵的办法。
连番的与塞外胡人征战纵使颜良文丑大半取胜，但也给并州军留下了大量的伤兵，这些伤兵，不管是于情还是于理，荀彧都不能弃
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