罪恶，再根据土地状况大致进行平均分配……但还是引起了强烈的社会恐慌，对上海苏维埃政府的统治造成了一定的不利影响。

　　尽管红军的宣传队和政工人员从一开始就努力发动群众搞阶级斗争，争取最广大劳动人民的支持，并且确实是依靠他们在上海站稳了脚跟。但让老百姓总是沉湎于各种报复和斗争，长期被仇恨彻底填塞胸膛，也不是一件好事，而且也容易诱发各种暴力冲突……在这种情况下，就需要通过一些健康向上的“主旋律”文艺作品来告诉广大人民：我们红色革命者不仅能打碎一个旧世界，还能建立起一个更美好的新世界！

　　——于是，金奇娜就成了可供打造为“红色偶像”的绝妙人选：首先，金奇娜女士的相貌和歌喉都还算不错；其次，她那个富有神秘、尊贵和浪漫色彩的“红色格格”身份，其本身就是一个极好的宣传噱头；第三，“琼瑶先生”金奇娜原本就在上海滩有一些名气和若干数量的“粉丝”，想要把她捧成“红色偶像”并不需要很辛苦地筚路蓝缕、白手起家，而是只需要更进一层，把她的崇拜者由少数能够购买得起“琼瑶先生个人作品”的“知识青年”和“进步女性”，尽可能地扩展到社会的每一个阶层就行了。

　　对于金奇娜本人来说，这同样是一条规避风险与竞争，捞取政治资本的绝妙策略，以及对未来人生的安全保障——社会主义国家大力宣传的红色偶像，一般享有的声誉和地位都不错，很少被政治运动波及。

　　以雷锋和切.格拉瓦为例——虽然雷锋的故事在宣传过程中有不少夸张。在文革时期甚至一度弄到了荒诞的程度，但雷锋本身就已经成了助人为乐的代名词，根本容不得打倒和否定.

　　而切.格拉瓦也是在离开古巴之后就没打几个胜仗，还给他待过的刚果和玻利维亚红色游击队带来了一系列军事灾难。其作为简直像是昔年来到中国的共产国际顾问李德——周总理就曾经严厉地谴责说，格瓦拉是一个“盲动主义者”，脱离群众，不要党的领导。不依靠长期坚持武装斗争，不建立农村根据地，不走以农村包围城市的道路来逐步取得胜利，而是不管有无条件。以为只要放一把火就可以烧起来，这完全是冒险主义和拼命主义，结果给革命造成了重大的损失。害人害己——但由于青年的偶像崇拜心理。格瓦拉已经成为了红色革命英雄和西方左翼运动的象征，头戴贝雷帽的格瓦拉肖像被印在无数的t恤、咖啡杯、海报、钥匙串上，是现代历史上复制量最大的肖像之一。他那被神化的形象已经成为现代世界最时髦的革命标志……所以站在党的立场上，也没办法对他进行彻底否定，否则就等于是在扼杀革命

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