1)第三百七十六章:承负轮回_麻衣诡相余长生柳烟烟
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  在得知真相之前,夫妻俩无论怎么对待柳小军,那都是问心无愧的。

  打他是为他好,骂他也是为他好。

  但在得知了真相以后,夫妻俩反而不能像以前那样随意打骂了。

  因为他们只要一动手,就很难保证自己真的没有私心。

  余长生进去后没多久,病房里的柳小军就安静了下来。

  等到夫妻俩再进去的时候,柳小军已经不像之前那么嚣张了。

  “你们好好谈谈吧,我虽然不能治柳小军的病,但我能够帮你们找到刘小军的亲生父母。”

  余长生说完这话后,带着柳烟烟离开了医院。

  柳小军的肝癌现在已经是刻不容缓了。

  所以既然田晓云他们的肝脏不匹配,那么他们就只能寄希望于柳小军的亲生父母。

  毕竟肝脏这一块,父母与子女的匹配率是相当高的。

  带着柳烟烟随便来到医院外的一家咖啡店。

  柳烟烟十分感慨地说道,“没有想到表姑他们当了一辈子好人,结果最后落得这样的下场。”

  余长生淡淡地说道,“好人坏人,并不是这一世就能看出来的。”

  “很多人之所以这一世过得清苦,很有可能是因为上一世他做多了坏事。”

  “很多人可能很多世都是好人,但由于他的祖辈都是十恶不赦的人,所以祖辈的孽账,也会算到他们的头上。”

  “这就是道家的承负观。”

  常言道盛世和尚乱世道。

  说的就是在盛世的时候,和尚会很多,一个个肥头大耳的,赚得盆满钵满。

  而在乱世的时候,道士多。

  并不是成为道士的人变多了,而是原本久居深山的那些道士们知道山下有难,所以会选择主动下山救人。

  之所以会造成这样的区别,就是余长生刚才所说的观念不同。

  佛家的观念讲究轮回。

  意思是如果你这辈子没有投个好胎,没有做好事,那没关系。

  只要你在死之前皈依,那么死之后你做的那些恶事就会一笔勾销,重入轮回,重新投一个好胎。

  这也是为什么佛教的发源地,种姓制度到现在都还十分盛行,而最底层的那些低种姓人民却不会想着起来反抗。

  因为在他们看来,这辈子受苦只是他们运气不好。

  只要他们还信仰佛教,那么下辈子转世投个好胎就行了。

  所以底层的那些低种姓人,如果实在是活不下去了,他们也不会选择反抗,而是选择一死了之。

  但道家的观念,就讲究承负。

  什么叫作承负?

  子承父业,今世承负前世。

  如果你上辈子做了坏事,那么这辈子你就会有报应。

  如果你的祖上做了坏事,那么你的后代就会有报应。

  所以在道家的观念里,千劝万劝,都是劝人做好事,不要做坏事。

  因为你只要做了坏事,那么报应就算不应在你的身上,也会应在你的子孙身上。

  听余长生说了这么多

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