认识到一个残酷的事实，在未来的十多年甚至二十年里，红军都要一直面临战斗不断的局面。

　　由此带来部队的伤亡必然十分惨烈，特别是起表率作用的营连排级干部，他们往往都是在战斗的最前沿，随时都有牺牲的可能。

　　历史上，抗战时期的八路军，就从人道主义角度出发，遂制定了军官结婚必须符合“二五八团”标准这一明文规定。

　　所谓的“二五八团”，也就是年龄在25周岁以上、党龄(或军龄)在8年以上、职务是团职以上。

　　此时的红军虽然没有推出如此的政策，但李阿生的这件事，还是受到了各位领导的重视。

　　要知道，在时下严苛的战争局势下，即使是已婚夫妻也很难有机会日日相伴。

　　历史上，从槿甘山到长征时期，红军的夫妻之间一直实行着“星期六晚上见面”的制度，只有在夫妻一方生病需要照顾时才能有例外。

　　而这一制度在当下的位面，虽然有所宽松，可原则仍然没有太大的变化。

　　所以关于红军战士与地方群众，或者内部之间恋爱乃至结婚的话题，确实引发了不小的争论。

　　最后关于这件事上级的决定是：自由恋爱，不加干涉，但下不为例。

　　顺带也制定了相应的标准，所有指战员必须满足一定条件，才能获得结婚批准，反之，在未满足条件之前，绝对禁止私下恋爱。

　　如果放到后世的角度上来看，或许这完全就是对人自由的干涉，是极其不人道的政策。

　　可是在当下的社会，比这还要残酷还要不人道的问题，根本是数不胜数。

　　而想要解决这些问题，不付出代价是不可能的，相比于生命的代价，这点自由在此时的人们看来，实在是微不足道。

　　换句话说，如果没有这些最可爱的人的牺牲，那么那些根植于社会本体的顽疾将永远没有解决的可能。

　　想要以完全符合后世标准的方式，顺利地解决并且还不付出任何代价，这种法子大概只存在于那些小布尔乔亚的想象之中的。

　　甚至可以说，随着时代的发展和进步，这些小布尔乔亚的一些固有观念，同样也会被他们的后浪们所摈弃。

　　因为社会总是在发展的，如果用后世的眼光去衡量过去的时代，那么总是能够找出各种各样的问题，可是这种挑剔本身其实毫无意义。

　　程刚大概有这么点觉悟，所以对于这些决定，他从小受到的教育和熏陶让他本能地有些抗拒，可是他始终没有对此发表任何异议。

　　一代人的事情，就得让一代人去解决，作为坐享其成的后浪，他没有资格来站着说话不腰疼。

　　对于这一切，李阿生知道得不多，他只晓得自从自己的事情传开之后，他收到的关注由此多了不少。

　　连里的指导员也和他谈过上级的政策，对此这个年轻人并没有

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