“阳气损伤，湿邪无制，变症锋起。湿之为病，困之于里，为阴为寒，为泻泄，为肿胀；郁之则热，湿与热合而为湿热，在内熏蒸肝胆，致使肝胆淤滞，胆液外泄而成黄疸，在外为皮疹，疱疹，带疹，口腔白膜病；上炎侵五窍，下注侵二阴；湿气流窜，闭塞经络，轻则肢体沉困多睡，重则头痛、关节痛；散为湿气，聚则为痰。”

　　华生对吕回做了一个全面的检查。他将病人的症状一一说出来，便是要让一旁站着的学徒们能够听到。

　　华生接着说道：“气者，人之根本也！气化作用促使万物周而复始，生生不息。然而，天地之间，即有气生，亦有气变，通常情况下，气变有六，即‘风、寒、署、湿、燥、火’，禀四时太过和不及，人若应之，太过则为病，不及则为病，所病又被气之所化，所化之气成为病气或称之为邪气，邪气的变生可致百病。天地之间，有无限之物，故有无限之气，以此有无限之气就有无限之气变，即有无限之气变，就有无限之疾病的发生和发展。与大气相关者，称为四时不正之气，不与大气相关者，称其为‘杂气’。杂气，非为大气所有，其生成乃是物之所化，万物万象，各有其气，‘尸气’，‘浊气’融于大气之中，以是大气之中兼有‘杂气’也。其所致病，不与四时气变相关，人若触之，各随其气而为其病。病之所化，又能相互传染，小则传播单一，大则遍布一方。可见，‘杂气’之为病，比四时不正之气更甚也。艾滋病毒属‘杂气’之一，此气源于人身之内所化之‘败气’，‘败气’是人身之内腐化而形成的‘湿气’。”

　　“师父，这种情况，有没有办法医治？”王虎元问道。

　　华生点点头说道：“《素问阴阳应象大论》曰：阴阳者。天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。阴阳也。阴阳消长。或生或杀。此乃病之本始所在。本者，为病之源，标乃所病之变。艾滋病毒为阴性湿毒。人身诸阳无不被其所伤，诸阳伤，生命之本开始动摇，正气伤之于内，诸邪所犯必矣。故艾滋病之为治，必以正气为本，以诸证为标。标急则扶正以祛邪，标缓则祛邪以扶正，不急不缓，扶正与祛邪并举。”

　　景涛惊讶地问道：“也就是说能治？那么又该怎么开药方呢？”

　　“开天门，洁净腑，清毒解毒。”华生说道。

　　见徒弟们有些不太明白，华生又解释道：“开天门，洁净腑，清毒解毒开天门，通调腠里，透邪外出，宣毒于表。调脾胃，洁净腑，枢纽开合，清升浊降，导邪于下，出于二阴。此乃开门逐客之法，天门一开，水道通调，邪毒得路而出。主用芳香辛透以宣通肺气，开启上

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